从铁齿铜牙到《四库全书》

一部系列剧能在10年间经久不衰，创造这个记录的就是《铁齿铜牙纪晓岚5/第五部》，作为电视台回放次数最多的电视剧之一，《铁齿铜牙纪晓岚第五部》的魅力和影响力不容置疑，第四部的成功也证实了这一点。

忍俊不禁的人物、诙谐幽默的对白、令人捧腹的桥段、扣人心弦的情节、发人深省的故事，不仅让观众重新拾起了对《铁齿铜牙纪晓岚》的回忆，而且给大家增添了一份对“纪大烟袋”这个人物的喜爱。 

纪昀，（1724─1805），字晓岚，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员；历官司左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。 

纪晓岚学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。 

嘉庆十年（公元1805）二月，纪晓岚病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”，嘉庆帝御赐碑文，故卒后谥号文达，乡里世称“文达公”。 

一

纪晓岚小时候就聪慧过人，而且富有同情心，遇有不平之事，总要想方设法助人急难。 

这里举“代写状子”和“惩罚恶道士”两个例子：

一天，他经过坟场，忽见一位身穿孝衣的少妇跪在一座新坟前哀哭，哭声悲惨凄凉……晓岚不由得上前慰问。

少妇见是当地神童纪晓岚，便向其诉苦：“我丈夫刚死，丢下两个孩子和他70多岁的老母亲，我这寡妇如何养家活口？”说完，泪如泉涌。 

纪晓岚安慰道：“别哭，我为你写张状纸，到县令那儿去告。”

少妇说：“不行。告谁？”

纪晓岚说：“您别急，我有办法。”说着把她带回家，很快写好状纸。

县令接过穿着重孝少妇的状纸，只见上面写着：“状告丈夫死得早，留下老的老来少的少。民妇叩问父母官，守着好还是走了好？”

县令看着看着，皱起了眉头，捋着胡须，陷入了进退两难的境地：说走了好吧，夫死要守节，男人尸骨未寒就嫁人，岂非违背三纲五常，坏了风教？若是传扬出去，我这顶县官的乌纱帽都要保不住。说守着好吧，岂非明明是向我这个父母官要钱吗？我不明不白将钱给一个穷民妇，岂不是挖了我的心头之肉？

县令在案桌前折腾了许久，忽然脑子闪过一个念头：哎，自己即将任满了，能否升迁，全靠社会舆论和上司考察。何不趁此机会花些钱，出个烈女贞妇，也算我教化有方，为我买个好官声呢？这叫舍得花鸡钱，或许赚个牛钱呢！

“天下以孝为重，还是守着好！”县令说着，叫差役给少妇支了10两纹银。

人们觉得纪晓岚真神：“你怎么写了一个状纸就为寡妇赚得了10两纹银？”

纪晓岚笑道：“县令平时很小气，可他就要任满了，面临升迁、平调的抉择，小气也要变大方啊。”

纪晓岚小时候求学的塾馆同一座道观毗邻。观内有一个老道士，表面上道貌岸然，其实极为好色，常常偷看漂亮女人，甚至盯梢、调戏。在道观旁，有个大水坑，是女人们洗衣之处。自已来了这个恶道士，大家不敢单身到此洗衣。

有一年大旱，井水枯竭，只有这个大水坑还积有些许水。女人们不得不三五成群结伴来此洗衣。纪晓岚上学经过道观，几次发现老道士趴在墙头，红着双眼，鬼鬼祟祟朝水坑盯视，觉得这个道士淫心太盛，于是想了一个惩治他的主意。

一天中午，纪晓岚又看见几个妇女在坑边洗衣服，便随后跟去，悄悄溜进观内；走到大殿前院的侧屋旁，用手指蘸了唾液，把菱形窗格上的窗纸化开一个洞，凑上去窥看，只见老道士正脱掉上衣，光着膀子呼呼睡大觉，道帽放在床旁小凳上。

纪晓岚轻轻推开门，蹑手蹑脚走进去将戴在自己头上，转身将房门带上。走到院子里，搬了几块土坯，放在墙头下；又捡了几块小石头，脚踩住土坯，刚好能让墙外水坑边的女人看得见道帽；接着，纪晓岚将手里石子接二连三朝水坑方向扔去。

“哎呀呀，哎呀呀，哪个促狭鬼来捣蛋！”“啊，是老色鬼，老道士！”“死不要脸的东西！”一阵吵骂声从墙外传来。纪晓岚早计算好距离，那些石子竟像长眼睛似得落在水里，溅得妇女们满身满脸都是水。妇女们朝石子投来的方向抬头张望，只见道观墙内的道帽一晃一晃的，一会儿又不见了。女人们匆匆忙忙洗好衣服，端起衣盆边骂边走了。

道观内的纪晓岚闻声判断已经得手，急忙跳下砖坯，轻轻推开侧屋门，将道帽放回原处，由原路走到观门边，见女人们走远了，便飞也似地溜出来，躲在竹林里看“戏”。

不大一会儿，只见妇女们带着村里的男人们奔向道观。很快，就听见道士哀求饶命的声音。老道士经受了一番皮肉之苦后，再也不敢调戏妇女了。

二

纪晓岚的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪晓岚一直是官方学术工作的领导人，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此，纪晓岚是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》，其《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》传世。 

《四库全书》的纂修自乾隆三十八年（1773）二月开“四库馆”，至乾隆五十二年（1787）关闭“四库馆”，共经历了14个年头。纪晓岚始终担任总纂一职，《四库全书总目提要》共200卷，收正式入库书3461种；存目书6819种，93500余卷。因《总目》卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。《四库全书总目》著录其进献之书有105种，入存目者41种。藏书钤有“春帆校正”、“心与古人会”、“校书天禄”、“河间纪晓岚”、“瀛海纪氏阅微草堂藏书之印”等。

纪晓岚重视民情，对“盛世”掩盖下的社会矛盾，看得比较清楚，对民间疾苦比较关注。

乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受水灾，盗贼蜂起，饥民拥入京师就食，秩序十分混乱，大有干柴烈火，一点就着之势。纪晓岚见此情势，急忙向皇帝上疏陈情，剖析利害，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。

纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，其冷嘲热讽，措词相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女守节被杀的是烈女，可用表彰；而对“捆绑受污染，不屈被杀”的人，不以烈女子看待，例不表彰。纪晓岚不这样认为，认为这纯属是道学家不情之论。他公然郑重上表：捍刀捐弃生命，其志与抗节被杀者没有区别。像忠臣烈士，发誓不从贼，虽然捆绑使跪拜，可以说他屈膝贼朝廷呢？”

经他慷慨陈词，皇帝下令有关部门“略示区别，予以旌表”。这虽属封建统治阶级内部的一场争论，但在如何看待妇女这个社会问题上，还是有积极意义的。

三

纪晓岚机智过人，能言善辩。伴乾隆皇帝下江南时，某日游一寺，来到天王殿，但见殿内正中一尊大肚弥勒佛，袒胸露腹，看着他们憨笑。乾隆问：“此佛为何见朕笑？”

纪晓岚从容答道：“此乃佛见佛笑。”乾隆问：“此话怎讲？”纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以佛见佛笑。”

乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：“那佛也看卿笑，又是为何？”纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”

乾隆称赞纪晓岚机智善辩。

随后走出寺院，往前走，正走得口渴时，见路边有一棵梨树，纪晓岚顺手摘下一只梨子，自顾自吃了。

乾隆见他竟然不为自己摘梨，就责难道：“孔融四岁尚且知道让梨，爱卿怎么能在皇帝面前这样不懂礼貌，自顾自吃了？”

纪晓岚笑道：“‘梨’音即‘离’呀！臣奉命伴驾而行，哪敢让梨（离）？”

乾隆又说：“那我们分着吃也好呀！”

纪晓岚说：“哎，哪敢与君分梨（离）啊！”

又走了一程，见路边有一棵柿树。纪晓岚摘下一只很熟的柿子，切成两半，与乾隆每人一半。乾隆边吃边诘难道：“怎么这柿子就可以分吃了呢？”

纪晓岚答道：“‘柿’音是“事’，臣伴君行，有事（柿）共参（餐）嘛！”

乾隆笑道：“你油嘴滑舌的，总难不倒你呀！”

正在这时，见一妇人路过，她手提一个竹器。乾隆问：“她手里提的是什么？”“竹篮。”“此物有何用呀？”“盛东西。”

乾隆故意问：“为什么只盛东西不盛南北？”

纪晓岚解释说：“按阴阳五行之说，东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。金木之属，篮子可以盛得住；而用它盛水，漏了；用它盛火，烧了；都盛不住；所以只能盛东西，不能盛南北。”

乾隆虽然并未深信，但纪晓岚讲得新奇有趣，便不住地点头。君臣俩再向前走，来到江边。见那里停着一只小船，一个老头正蹲在船上钓鱼。忽然，老头手一甩，钓上一条大鱼，乱蹦乱跳的，老头高兴地一拍大腿，大笑起来。乾隆见了，顿时诗兴大发，要纪晓岚口占七绝一首，限在四句二十八字中，必须嵌入十个“一”字，这存心是想难倒纪晓岚呀！

纪晓岚望着江水渔舟，来回踱了几步，说一声“请听”，即吟道：一篙一橹一渔舟，一丈长杆一寸钩；一拍一呼复一笑，一人独占一江秋。

全诗清新自然，生动传神，一幅《秋江独钓图》呈现在眼前。乾隆不由得连连赞许。

纪晓岚编纂《四库全书》时，一天，正值盛夏，打着赤膊坐在案前。乾隆突然驾到。衣冠不整见驾有欺君之罪，何况纪晓岚这副模样！他连忙钻进桌子底下躲避。

其实乾隆早就看到了，向左右摇手示意，叫他们别作声，自己就在纪晓岚藏身的桌前坐了下来。时间长了，纪晓岚感到憋气，听外面鸦雀无声，又因桌围遮着看不见，闹不清皇上走了没有，于是偷偷伸出一根中指，低声问：“老头子走了没有？”

乾隆又好气又好笑，故意喝道：“放肆！谁在这里？还不快滚出来！”

纪晓岚没法，只好爬出来跪在地上。乾隆说：“你为什么叫我‘老头子’？”

纪晓岚回答：“陛下是万岁，应该称‘老’；尊为君王，举国之首，万民敬仰，当然是‘头’；子者，‘天之骄子’也；呼‘老头子’乃至尊之称。”

“那这根中指又算什么？”“代表‘君’，‘天地君亲师’的君。”纪晓岚伸出一只手，动着中指说：“从左边数起，天地君亲师，中指是君；从右边数起，天地君亲师，中指仍是君。所以中指代表君。”

乾隆笑道：“卿急智可嘉，恕你无罪！”

纪晓岚喜抽旱烟，文臣武将暗地里叫他“纪大烟袋”，一次，乾隆急诏，纪晓岚来不及将烟熄灭，只好把烟袋藏在靴子里去朝见圣上。烟袋在靴子里燃烧起来，纪晓岚忍着痛，希望皇上快点结束，直到裤脚冒出烟来，皇上问他怎么回事，纪晓岚答：“失火了！”皇上赶快让他出去救火，纪晓岚才颠着一只脚出去了。以后有好长时间，纪晓岚不得不拄着拐棍。

四

纪晓岚及刘墉、和珅的官职品级：纪晓岚官至协办大学士，礼部尚书，从一品，管国子监事。

刘墉官至体仁阁大学士，正一品。

和珅，原名善保，字致斋，钮祜禄氏，满洲正红旗二甲喇人。作为乾隆朝第一权臣，和珅曾担任和兼任了朝廷众多关键要职，封一等忠襄公和文华殿大学士，正一品，其职务主要包括：内阁首席大学士、领班军机大臣，吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书，兼任内务府总管、翰林院掌院学士、《四库全书》总纂官、领侍卫内大臣、步军统领……

和珅极受乾隆宠信，其官阶之高、管事之广、兼职之多、权势之大，清朝罕有。而且他还是乾隆的亲家，乾隆将最宠爱的十公主嫁与和珅之子丰绅殷德。

从品级上讲，和珅和刘墉的品级相当，但从权力上讲，和珅则比刘墉大不止一星半点儿。这因为刘墉虽然也是内阁中堂，但不领军机大臣事。在清朝，只有领了军机大臣事的大学士，才是真真的相（清史稿“大学士非兼军机处，不得为真宰相”），而未领军机大臣事的大学士，只能做执行的工作而不可能参与决策。这与明朝内阁大学士即为相的做法，区别很大。另外，和绅在位时，刘墉是倍受和绅压制的，以至于当上吏部尚书之后，因不断的犯错而又被贬为侍郎；在被授于大学士后，还被皇帝说是做事不认真。直到和绅去后，刘墉才算真正抬起头来，但这时已然年老知天命了。

至于纪晓岚，其实就是一个清流，他所能发挥的作用远没有民间传说的那么大。在他的政治生涯中所办成的政事，就是编书这桩事。直到和珅死了，他才被任命为礼部尚书，协办大学士。而清朝的礼部尚书，只是管文学和祭祀（外交由理藩院管这是和绅的事，科举事由各地学政官管，会试和殿试由皇帝指派），已然完全没了明朝时储相的架势了。 

在人物关系上，系列剧中纪晓岚与和珅二人结怨颇多，事实上，纪晓岚与和珅的关系就像是忘年交。年轻的和珅处世外向泼辣；年老的处世逐渐内敛圆滑的纪晓岚会时时善意地提醒和珅。两人既有政见不同带来的争吵，也有默契的配合。同为一殿之臣,在处理政务上，更多的是和珅对纪晓岚的关照，在人际关系上,更多的是纪晓岚对和珅的帮助。纪晓岚对自己的能力非常了解，在文学上固然无人可比，但在治国和理财上远不如和珅。纪晓岚本身就只是一个御用文人，纪晓岚与和珅不会有不可调和的利益冲突，另一方面，两个人也是当时最重要的两个支柱，乾隆最仰仗的两个大臣，如果真的斗的不可开交，也就不可能有康乾盛世了。

纪晓岚和刘墉更有着不解之缘。刘墉的父亲刘统勋正是纪晓岚的乡试主考官，对纪晓岚有知遇之恩，纪晓岚一直是感激零涕。而后来纪晓岚被发配，又恰是刘墉负责。还有更巧的，举荐纪晓岚担任四库馆总纂官的，也是这位刘大人，刘墉，刘统勋长子。和珅专权数十年，内外诸臣，无不趋走，唯刘墉、纪晓岚等为数不多的几个大臣始终不曾依附。他们一个善文，一个工书，却都有收藏砚台的癖好。有时相互赠送，也常为一个心爱之物而互相攘夺，但彼此都恬不为意，并以之为笑谈。